瑜伽念诵-瑜伽念诵是持咒的最高境界嘛-瑜伽念诵南怀瑾
2018年，一个日本和尚唱的《般若心经》在中国火了。
这个和尚叫药师寺宽邦。
他自己作曲、组乐队已经15年了，
乐队名叫“喫茶去”。
这一次心经的重新编曲，
意外地受到观众的青睐，
观众都说“早午晚都会听”，
“一下子对佛教产生了很大的兴趣”，
“一直记不住般若心经，听了之后就记住了”。
39岁的宽邦，7年前开始修行，
继承了家里400年历史的寺庙，
现在是日本海禅寺第16代的副主持。
前不久，他来到浙江普陀山沙滩参加音乐节，
人们都在诧异，
“啊，唱歌那么好听，居然是个和尚。”
自述 药师寺宽邦 编辑 陈星
我是药师寺宽邦，花费了大约三年的时间，制作出了这几首有着不同版本的《般若心经》。
在浙江普陀山观音灵场这个佛教场所，这一次参加音乐节并且唱般若心经，也会让人觉得很不可思议。
去年我听闻在中国的社交平台上有很多人在聆听。这让我感到惊讶，因为这几首《般若心经》是依据日语的读音来念诵的，然而却能得到中国观众的喜爱，这让我十分高兴。
我的一个身份是日本海禅寺的第 16 代副住持。我在七年前开始踏入佛门进行修行。如今，我做僧人已经有 5 年了。
我和父亲一起打理寺庙里的事情。当我有演出时，由父亲主管寺庙。
我今天穿的这件衣服是每年 8 月 1 日到 15 日的打扮。早上更衣后会行法事。它属于最轻松最普通的样式。
大学毕业后，逃避继承寺庙，组建了乐队
海禅寺位于日本爱媛县今治市。它最早可追溯至江户时代中期。距今大约有 400 年的历史。它属于临济宗、禅宗的一派。
海禅寺
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日本文化较为不可思议。其存在世袭制，需要继承家里的寺庙以及家族的僧人衣钵。
我从小在海禅寺长大，是听着父亲的教诲成长起来的。到了青春期，我觉得继续当僧侣这种方式，仅仅是走上了别人为自己铺设好的道路罢了，所以一时无法接受。
那时我开始对音乐产生了兴趣，这也可算是一种逃避的方式。之后我远离家乡去旅行了，接着又上了大学。我一直对我父亲说，再让我等一段时间。因为我尚未找到一定要去修行的意义。
喫茶去乐队早期成员
在这期间，我持续在创作自己的音乐。当大学即将毕业之时，大约是 2003 年，我进入了声乐学校学习。之后，我与学校里的三位朋友一同组建了乐队。
三个人都擅长唱歌，然而却不会演奏乐器。他们意识到这样持续下去是不行的，于是便努力去学习乐器。等学好之后，他们一边演奏，一边三人一同合唱，还能产生和音，并且也会演唱自己创作的歌曲。
后来正式成立了乐队，佛教用语中，禅语写作“喫茶去”，其简单意思为“一起去喝茶吧”。用佛语为乐队命名，是因为从小在寺里受到熏陶，自然而然地受到了影响。
喫茶去乐队专辑
2007 年，我们开始以职业乐队的身份出道。到目前为止，我们一共推出了 5 张专辑。
喫茶去的歌大部分是由我来作曲。这些歌曲的风格，若说是流行，那也行；若说是民谣，也可以。实际上，它们唱的都是与家人、朋友相关的事，以及关于故乡的事。
寺宽邦在京都天龙寺修行了两年
抛下一切去修行
乐队出去进行演出，收到了大量观众的反馈。其中有人表示“你的歌让我回忆起了自己的祖父”，还有人说“谢谢你，我想起了我的爷爷”。
那时候心里想，自己做音乐和父亲做法事是否没什么差别呢？都是在表达对亲人、逝者的思念与感激之情。如此一来，我对修行有了一些兴趣，想着找个时间去修行，这件事在我心中成为了一个转折点。
我的父亲很喜欢音乐。因此，对于我从事音乐，他没有过多否定。他一直对我说“要加油”。同时，他希望无论如何我能把寺庙延续下去，因为他只有我这一个孩子。
在乐队成立 9 年之际，我完成了婚姻大事。之后，我前往京都的天龙寺进行修行，此修行持续了整整两年。
修行要求极为严格，没有电视，也没有冰箱，连手机都不允许使用，根本无法玩音乐，几乎是舍弃了一切去进行修行。每天主要就是坐禅，担任侍僧的工作，以及打扫寺庙。在冬天，会赤脚在周边行走，在日本，这种行为被称作“”。
但出来之后，回想起这两年的时间，其实非常宝贵。
是否有开悟呢？我认为是没有的（笑）。然而，我逐渐明晰了自己所喜爱的事物以及想要去做的事情。在修行的过程中，一边身为僧人一边持续进行音乐创作的这个想法，变得更加坚定了。
想要歌颂日常，正所谓“一呼一吸皆是业”
修行完毕后，我与妻子一起，一家人回到了海禅寺生活。我重新开始了唱歌，唱了许多关于故乡的歌曲，然而，我更想唱的是家人、父母，以及身边的人和事，还有每天的日常。
通过修行，我获得了一些感悟。我们时常会认为当下所拥有的生活是理所应当的，然而事实并非如此。大家常常会忽视、忘却身边的细节，并且还会与家里人发生争吵。
我想写歌提醒大家，不能忘记对周围人的感谢之情。
有一首歌名为《手》，其主题是“连结”。手的存在是为了将人与人联系起来，让人们共同生活，而非用于伤害或贬低他人。
有一首名为《日常》的歌，它总结了自己在修行期间所想到的一些事情，并且歌颂每天的日常其实是日积月累的奇迹，正如所说：一呼一吸皆是业。
日本是一个受佛教影响深远的国家。日本人称自己没有宗教信仰，但实际上他们并未察觉到自己其实身处佛教之中。我认为中国也有类似的情况。
创作心经，意外爆红
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2016 年，在爱媛县的松山小城。乐队要在市民会馆举行演唱会。我心想能否自己准备些不一样的开场曲目，增添一些不同的音效。于是冒出一个想法：加入诵经的和声会是怎样的呢？
我以前其实挺抵触改变传统形式的。但那一次，我就想试着去做一下。
改编完心经后，最先给妻子听了。我妻子出身于普通家庭，之后才到寺庙生活。她听完后说：“这不是很好吗？”还给了我很多鼓励。
演出那晚，我未添加任何旋律。我只是自己念诵经文，将七个声音进行重叠合唱，同时还加入了吉他和打击乐。
意外的是，观众们都在拍手鼓掌。还有观众与我们一同诵经。最后，大家还一起用手打拍子。我们对此也很吃惊，大家能够对我们的音乐接收到如此这般的程度。
后来视频在网上流传开来，获得了一些观众的反馈。有的观众说，虽然到目前为止没有宗教信仰，但对佛教产生了浓厚的兴趣；有的观众说，虽然一直记不住般若心经，但听了你们唱《般若心经》之后能够记住了；还有的观众说，家里的儿子是小学生，每天都在听。
我就觉得，像这样唱心经能和大家连结在一起，必须要持续下去。
如果说我对心经进行重新编曲，是否存在什么秘诀呢？实际上是完全没有的。我自己都深深着迷了，感觉非常有意思，在享受的同时进行创作。
《般若心经》专辑
在众多朋友的帮助与安排下，历经三年时间，最终在今年 5 月发行了《般若心经》这张专辑。
整个专辑皆为《般若心经》，诵经方式有两个版本。其中合唱版本是在天龙寺拍摄 MV 的那一版，另外还有一个托钵版，其速度稍快一些。
这两个版本是由不同的人进行编曲的。不同编曲的版本加在一起，总共是 11 首心经。
拍摄了一个 MV，获得了我师傅的准许。在天龙寺以前晚上坐禅的地方进行拍摄，还记得那是在早上四点拍摄的。天龙寺是个极为漂亮的寺庙，从室町时代延续至今，历经 700 多年，依然保持着原本的模样。
现在经常能收到“跑步时听”“睡觉前听”这样的反馈。让般若心经以及佛教能够陪伴大家的日常生活，这正是我的目标。
有批评的声音存在，其称“这不是经文”。我并未过多思考，而是积极地接纳这些意见，然后全力去做好自己应当做的事情就可以了。
现在一直在探索心经与不同曲风相结合，也在探索心经与不同国家的乐器相结合，同时还尝试与不同的音乐人进行合作。
喫茶去乐队在日本的演出现场
乐队到现在15年了，我想一直做下去
喫茶去乐队到现在已经有 15 年了。我是一名音乐人，也是一名僧人。这并非是身兼两职的感觉，而是通过音乐这种方式，可以向大家传达佛教的理念。
现在日本的佛教处在转折点。日本原本存在所谓的檀家制度。在江户时代，寺庙承担着类似政府的功能。寺庙由僧侣来管理一户人家。僧侣负责做法事和丧葬。这样的制度一直延续至今。
发展到如今，和尚开的酒吧也好，举行电音的法会也好，各类佛教活动不断增多，甚至还有在日本寺庙中练习瑜伽的……而我自幼就期望能够从事音乐相关工作，借助音乐搭建一个供民众享受的场所，这是我最终的目标。
可以为大家演唱心经，让更多人再次体悟般若心经的能量，借助音乐来推广佛教，我希望这件事能一生都坚持做下去。
影音资料由药师寺宽邦提供
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