文学自觉-文学自觉是谁提出来的-自觉文学的标准
机构：作者单位 中国人民大学国学院作者单位 中国人民大学国学院
年：2012
期刊名称：文艺研究
期：12
页码范围：35-44
增刊：正刊
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收录情况：中文核心期刊要目总览CSSCI(11I04)
所属部门：国学院
语言：中文
关键词：文学自觉说;文学批评;魏晋文学自觉说
摘要：“文学自觉”是一个在中国文学史研究中，受西方学术观念影响而提出的命题。近代日本学者铃木虎雄在分析魏文学时提出了这一命题，该命题被学界广泛接受，并发展成为“魏晋文学自觉说”。同时，也有一些学者针对其时代提出了不同的意见，比如“汉代说”和“宋齐说”。这一学说的理论基础主要有三方面：一是“作品本身的审美特征”；二是“文论评著中对文学价值的分析”；三是“传世史籍和目录分类中文学类的独立”。然而，分别从这三方面进行分析后能够看出，相关材料无法证明历史上存在“文学自觉”的时代。魏晋时代，乱世纷争。在这一时期，诗文创作的“言志”传统得以彰显。同时，纸张得到了广泛使用，为诗文创作提供了先进的载体。正因如此，诗文和文论达到了空前的繁荣，也造成了“文学自觉”的假象。
作者其他论文
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进行闭合电路的实验探究。研究者为吴寒和吴思勉。该研究成果发表于《中学物理（高中版）》2012 年第 30 卷第 2 期，页码为 43 - 44 。
探讨先秦时期楚文化对吴越文化所产生的影响。吴寒在《学理论》2012 年的刊物中，其页码为 33 至 36 页。
《论语》里存在着天道思想。这是吕明烜在《学理论》这一刊物中于 2012 年所阐述的内容，其页码在 68 至 70 页。
《关雎》刺康王这一说法需要进行辨证。吴寒在《求是学刊》2016 年第 43 卷第 2 期上发表的文章中指出，其观点在 134 至 139 页。
从晚清民初中国文学史著中对《诗经》的书写出发，来探讨古典诗学的现代转向。
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