龙虎山张天师曾是赣东北巨富，生活阔绰，为何会被批斗？
龙虎山的张天师在赣东北地区堪称巨富，他不仅拥有宏伟的天师府邸，还养有众多家丁和仆人，生活极为奢华。1948年，张恩溥与贵溪县保安警察大队的大队长鲁坚结为姻亲，在其女儿的婚嫁之日，国民党贵溪保警大队出动迎亲，场面之盛大，豪华程度令人瞩目。在此需明确指出，历史上的大地主并非如后世宣传的那般全然是压迫民众、品行恶劣之辈。以张恩溥为例，他身为63代传人，常对周边的贫困百姓施以援手，并且创设了育婴机构，收留那些被遗弃的幼婴。根据我所查阅的资料，他并无显著的恶行。因此，他在那个时期遭受批斗，实乃时局动荡、变故频仍之下的不幸遭遇。我对天师府的收入来源进行了归纳，主要有以下几方面。皇帝的恩赐，使得张天师在相当长的一段时间内，得以位居朝堂之上，并参与宫中的各种法事，不时地受到赏赐。因此，天师府的产业遍布八个县，我所在的金溪县何源镇，拥有众多天师府的观山、观田、观园，而这些观产大多无需缴纳赋税。
第二工程所剩资金，在过往历史中，朝廷多次出资对龙虎山的这些宫殿进行了修缮。既然是涉及工程，其中的复杂性自然不少。以雍正七年为例，朝廷曾动用十万两白银来重建大上清宫，然而却发生了代理天师张庆麟贪污的丑闻，最终导致他被张昭麟所替代。
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张天师在第三授箓阶段，独享了在全国范围内进行正一道培训和授箓的专权。与其他宗教体系不同，正一道授箓的费用相当高昂，因此有人戏称，道教往往只是富裕阶层所能涉足的领域。然而，即便是张天师，授箓的数量也不是随心所欲就能决定的，朝廷会设定相应的指标进行控制。《明史》张正常传记中提及，景泰五年，张元吉第46代子孙向朝廷请求获得420个道童的名额；至天顺七年，其索要名额的胃口大增，竟要求再增350个；然而，礼部尚书并未答应其全部要求，仅同意授予150个名额。
张天师享有对境内所有道士征收税收的权力，并且他还需赋予这些道士合法的身份。
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第五封神中提及，张天师拥有授予神祇封号的权力，诸如各地城隍和土地神的册封，都必须经过张天师的审核方能生效，且寻求封号还需支付一定费用。然而，在民国时期，政府发布了《神祠存废的标准令》，自此张天师失去了这一收入来源。
第六符箓与法事颇受欢迎，天师符箓在往昔颇受青睐。张天师常被邀请亲自主持驱邪仪式，或委派法官代为执行，此领域收入颇丰。以何源镇孔坊的《江氏宗谱》为例，其中便记载了珉藩王派人至天师府求符之事，张天师遂派遣孔坊人江元科前往王府进行指导。珉王对其子江文景甚为赏识，遂将女儿许配给他。
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