洋务运动思想-洋务运动在思想上的作用-洋务运动推动思想观念的近代化

am928 · 发表于 2025-4-8 21:12:26

蔡元培出生于 1868 年，逝世于 1940 年。他是一位民主革命家，也是一位思想家和教育家。曾担任过民国时期的首任教育总长，还担任过北京大学校长等职务。

1906 年的秋天，39 岁的蔡元培借助了清政府派遣翰林院编修出国留学这一机会。他申请了自费前往德国留学，到了次年 6 月，他终于踏上了前往德国的旅程。他从北京出发，乘坐车辆途经西伯利亚抵达德国。起初，他在柏林修习德语，之后便进入莱比锡大学听课并且进行研究。

这也是他的教育思想走向成熟的关键期。

蔡元培在德国留了 4 年多。他在莱比锡大学研修心理学、美学和哲学等学科。他深入考察了德国的教育制度。他翻译了若干有关德国教育的文献资料。一方面，他开始接触到美学的相关理念，并且感觉自己很喜欢。他选修了多门美学课程。他开始系统地研究美学和美学史。一方面，他在学习之余经常去参观当地的美术馆和博物馆。并且，他还曾经练习过钢琴和小提琴，也观看了大量的歌剧和话剧。在《自写年谱》里，蔡元培回忆道，“我在讲堂上时常聆听美学、美术史、文学史的讲演，在环境方面又时常受到音乐、美术的熏陶，不知不觉地就逐渐将心力集中在了美学方面”。

这一段难得的游学经历具有重要意义。它奠定了蔡元培对现代教育，尤其是美育的基本理解。并且，这使他成为了我国现代美学的先驱。同时，在当时引进西方美学思想的学者中，他也是影响最大的一位。

梁启超、王国维等人在蔡元培之前，受康德、叔本华等西方哲学影响，在文化启蒙中对美学有过初步涉及。然而，“美育”这一概念被正式引入，是从蔡元培开始的。他从德语中把这一专有名词翻译过来，系统地引介西方美学及美育，创建了具有自身特色的美育学说。20 世纪 30 年代，蔡元培曾为商务印书馆出版的《教育大辞书》撰写了关于“美育”的条目。他对“美育”的定义是将美学理论应用于教育，以陶冶培养感情为目的。以“审美情感教育”作为内涵的“美育”概念，从那时起一直被沿用至今。

尤其值得称赞的是，蔡元培不只是美育的研究者和理论家，还是一位将理论与实践相结合的教育改革家与实践家。1912 年初，蔡元培应孙中山之邀回到国内，担任民国临时教育总长。他随即发表了《对于教育方针之意见》，这可以说是他的教育施政纲领。在这个纲领中，他明确提出了“五育并举”的教育主张，其中“美育”是“五育”之一。他把美育当作“超轶政治之教育”。他主张通过美育来陶冶人们的性情，使人们的性情得到陶冶。他主张利用美育来纯洁人们的志趣和品格，让人们的志趣和品格变得纯洁。他主张借助美育提高人们的精神境界，促使人们的精神境界得以提高。

20 世纪 20 年代，蔡元培提出了这一教育方针。这一教育方针既是对封建主义教育的批判与否定，又是在国内较早提出体智德美并育的思想。它对后来的教育方针拟定有着深远的影响。

蔡元培随后出任北京大学校长，并且积极践行。他把当时的北大转变为全国美育和艺术教育的重要基地。他亲自开设并讲授美育课程，还组建了文学、书法、会话、音乐等各类美育学术研究会，邀请教师进行讲授和指导，定期开展美育活动。他设立了美术课，自行编写教材。他创办了美育学术团体和艺术刊物等。他给予支持，北大于是设立了书法研究会。他还大力倡导在大学当中开设书法专科。这些举措使得北大成为了一所艺术气氛极为浓厚的高等学府。

在如今看来，这些举动都极具远见。在历经诸多灾难的旧中国，从“洋务运动”开始到“戊戌变法”，众多知识分子与仁人志士都在探寻救国的路径，从对先进科学技术的学习到现代政治制度的借鉴，试图“师夷长技以制夷”，但最终都被证明是走不通的。蔡元培是时代的亲历者，他从前人的失败里吸取了教训，接着提出了“教育救国论”，并且亲自投身到教育改革的实践中。

然而，在那个注重“实务”、推崇实用主义的年代，许多同代人都有着不同的表现。而蔡元培却能够清醒地认识到美学对陶养人的精神和心灵的重要价值，并且大张旗鼓地把美育作为教育救国论的重要实践途径。他的这种独立精神与实践勇气着实令人钦佩，也使得他的美育思想有了超越时代的价值。

蔡元培的伟大体现于，他并非一个急切地获取西方学说的人，而是一直以建设的心态去致力于中西方美学理论的融合与发展。作为一位始终将根基扎在本土文化的现代知识分子，蔡元培反对在文化方面有偏重一方而轻视另一方的做法，在美育建设上也从传统文化里获取有益的养分。他认为，中国古代的礼乐教育属于“美的教育”。“礼教”与“乐教”皆和孔子提出的“仁”的学说存在内在渊源。正是因为对中国传统文化有深厚理解，蔡元培才提出“以美育代宗教”的教育主张，将美育当作在中国进行道德教育的重要手段。

蔡元培是一位教育家和社会活动家，他一生都在为救国救民的社会活动而奔波。他关于美育的专门著述并不多，其美育思想大多分散在各类演讲和文论里。其中较有代表性的有《美育与人生》《以美育代宗教说》《美育实施的办法》等。直到现在读来，他的这些美育思想依然有着极为重要的价值，对我们改进学校美育具有积极的现实意义。

（作者单位系北京中学）

《中国教师报》2019年07月17日第13版

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